La propuesta de instaurar un «voto por hogar» en México implicaría un retroceso en los derechos políticos de las mujeres y podría reforzar dinámicas de desigualdad y violencia al interior de las familias, advirtieron la activista feminista Michelle Gaytán y la politóloga Frida Tapia en entrevista con AD Noticias.
Las especialistas analizaron la iniciativa difundida por el militante del Partido Acción Nacional (PAN), Javier Albarrán, quien a mediados de julio planteó en redes sociales sustituir el voto individual por un sistema en el que cada familia emitiera un solo sufragio a través de una figura de representación o «cabeza de familia».
Albarrán argumentó que el modelo actual fomenta una lógica individualista y propuso que las decisiones políticas respondieran al núcleo familiar como una unidad. Su planteamiento retoma ideas promovidas por algunos sectores ultraconservadores en otros países bajo el concepto de household voting.
Sin embargo, para las especialistas consultadas, una medida de este tipo modificaría uno de los principios fundamentales de la democracia: que el voto es un derecho individual, libre y secreto de cada ciudadano.
El derecho al voto es un derecho político de cada individuo y no debería concentrarce en una sola figura por familia. / Foto: RRSS
Un retroceso histórico
Michelle Gaytán, activista feminista y gestora cultural, consideró que trasladar el voto a una figura de representación familiar significaría desmantelar una conquista histórica de las mujeres.
«Anteriormente las mujeres eran tomadas como personas incapaces de tomar sus propias decisiones. Esto significaba que no podían tener derecho a una economía autónoma, tampoco podían hacerse cargo de sus propiedades, de sus herencias, de las decisiones que se tomaban en los hogares», explicó.
A su juicio, la propuesta revive discursos que durante siglos justificaron la exclusión política de las mujeres al asumir que necesitaban la tutela masculina para participar en la vida pública.
«El decir ‘las mujeres se da por hecho que no son capaces de tomar las decisiones políticas de su país’, como se les ha considerado durante muchos años en la historia de la humanidad como seres inferiores, como menores de edad o como estas minorías que necesitan ser de alguna manera ayudadas a tomar decisiones ya que por sí mismas no son capaces de generar esta cuestión intelectual o esta autonomía», señaló.
Mujeres mexicanas haciendo fila durante las primeras eleeciones donde pudieron votar. / Foto: RRSS
Para Gaytán, el sufragio no representa únicamente la posibilidad de elegir gobernantes, sino el reconocimiento pleno de la ciudadanía.
«Esto va más allá de una cuestión política; va hacia la autodeterminación, hacia la posibilidad de tener reconocimiento ante la sociedad y salir del espacio privado», afirmó.
La activista recordó que antes del reconocimiento del voto femenino las mujeres permanecían prácticamente excluidas de la esfera pública y advirtió que cuestionar este derecho podría abrir la puerta a nuevas regresiones.
Periodico del 03 de julio de 1955 que anunciala primera vez que las mujeres pudieron votar en todo el país. / Foto: El Sol de Tampico.
Frida Tapia, politóloga y activista feminista, coincidió en que el derecho al voto femenino en México continúa siendo una conquista relativamente reciente.
«No hay que olvidar que hay mujeres que tienen más años de vida que lo que tiene de vigencia el sufragio femenino en México. De hecho, es una medida relativamente nueva si se toma como referente la historia democrática del país», señaló.
La politóloga también advirtió que un modelo basado en una «cabeza de familia» tendría efectos especialmente graves en hogares donde ya existen relaciones de violencia o desigualdad.
«La respuesta sencilla es que sí. De materializarse propuestas como estas son un peligro, pero para todas las mujeres, no solo para las que de por sí ya viven distintas formas de violencia al interior de sus hogares», afirmó.
Siguen existiendo esquemas que limitan la participación política de las mujeres. / Foto: RRSS
Tapia explicó que, además, en algunas comunidades donde persisten esquemas tradicionales de representación familiar ya existen limitaciones para la participación política de las mujeres.
«En algunas comunidades tradicionales, la representación política reservada a cabezas de familia no es una ocurrencia; de hecho es una realidad, especialmente cuando se trata de la participación en asambleas comunitarias regidas por usos y costumbres», indicó.
Añadió que este tipo de esquemas también repercute en otros derechos, como la tenencia de la tierra y la participación en decisiones comunitarias.
Una discusión que rebasa el debate electoral
La propuesta difundida por Javier Albarrán no forma parte de ninguna iniciativa legislativa presentada ante el Congreso de la Unión; sin embargo, abrió un debate sobre los alcances del derecho al voto y la representación política.
Para las especialistas consultadas, cualquier modelo que sustituya el sufragio individual por una decisión familiar implicaría concentrar el poder político en una sola persona del hogar y debilitar uno de los principios básicos de la democracia moderna: que cada ciudadano ejerce su voto de manera libre, directa e independiente.
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